Ouvrage

Al-waquaf al-jerbi fi misr

الوقف الجربي في مصر
Auteur(s): 

Ahmed Moslah

أحمد مصلح

أحمد بن مهني بن سعيد مصلح: ولد بجربة يوم 13 / 12 / 1953 م.  درس بالمدرسة الابتدائية بآجيم ثم انتقل إلى المعهد الثانوي بحومة السوق جربة، ثم حصل على الثانوية العامة من معهد الحياة بالقرارة بالجزائر في وادي ميزاب.

عاد بعد ذلك إلى تونس للتسجيل بالكليّة الزيتونيّة للشريعة و أصول الدين، فدرس فيها أربع سنوات،  واتبع اختصاص أصول الدين، ثم تخرج سنة 1978م.

Détails:

Nombre de tomes: 
1
Statut: 

Déscription :

« la Fondation ‘ Waqf’ Djerbienne en Egypte et son rôle dans le développement – la Fondation al-Jamous en exemple ». La première édition de ce mémoire vient de sortir avec une prise en charge par le secrétariat générale des fondations et j’espère qu’elle sera facilement accessible aux lecteurs pour connaître et partager cette expérience.

Le système de fondation islamique est un système inventé par les musulmans et y ont massivement contribué durant la vie du prophète puis durant les califats ar-Rachidun (les « Bien-Dirigés ») et les califats qui succéderont.

Les fondations Waqf a continué à jouer un rôle important dans les principales sources de financement de la civilisation islamique, entre autres les ministères de l'éducation et de la santé, la gestion de l'eau et de l'électricité, et tout autre service public. Dans le domaine éducatif les Waqf ont par exemple financé la construction des mosquées, des bibliothèques, des écoles, dans le domaine de la défense il a participé activement aux constructions des forts et des gardes côtières.

Ce système est donc très important mais il a failli presque disparaître et ce que nous craignons aujourd’hui est qu’il disparaisse effectivement. Heureusement, grâce à Dieu, des efforts sincères et bienveillants ont permis de faire revivre cette sunna. On commence en effet, à voir un retour à l’adoption de ce système dans différents états du monde musulman et à rétablir son rôle, qui était presque absent.

Aujourd’hui, on peut compter sur le système de Waqf dans la construction des écoles et des bibliothèques surtout dans le domaine culturel ce qui permet de donner de l’autonomie et de l’indépendance aux enseignants. En effet, ils ne craindront plus des pressions ou des sanctions financières de la part des autorités d’un éventuel régime injuste car leurs salaires proviennent de ces Waqf. C’est bénéfique pour l’étudiant aussi puisque tous ses besoins scolaires et extra-scolaires sont financés par le Waqf, il n’a ainsi qu’à se concentrer à ses études. Le système de Waqf a donc de nombreux avantages importants qu’on ne pourrait pas énumérer dans cette rencontre rapide, mais on doit tous œuvrer pour réactiver et redévelopper ce système dans la vie courante de société.

Lors de la création d’un Waqf, On peut créer un comité qui assure le suivi et qui tient à sa réalisation et son développement. Il y a aussi la possibilité de désigner un Principal responsable pouvant être une personne autre que le fondateur du Waqf. Le Principal est le représentant officiel du fondateur, il assurera la supervision et la gestion du Waqf, la collecte des bénéfices et leur redistribution aux bénéficiaires conformément aux conditions fixées par le fondateur. La sincérité, l'intégrité et l'honnêteté sont bien évidement les qualités nécessaires au Principal pour que le Waqf atteigne ses objectifs.

Durant l’époque coloniale, le système de Waqf a été la proie de confiscation et son développement était entravé. Il a été aussi victime de mauvaise gestion interne, des Principaux ont en effet mal géré et ont injustement distribué les bénéfices. Tout cela a mis à mal le système du Waqf et a participé à son déclin. D’où l’importance de l’intégrité et la droiture des Principaux qui doivent gérer le Waqf d’une manière similaire à gestion de l’argent des orphelins à la différence que l’argent du Waqf n’a pas de propriétaire.

Extrais en images de l'ouvrage: